διάβασα το γράμμα σου προς τον Πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής και σου γράφω για να σου περιγράψω τον σημερινό κόσμο και να σου πω πόσο δίκιο είχες για τις προβλέψεις σου.

……

Αυτά είχα να σας πω.

1 Χωρίστε το κείμενο σε ενότητες και γράψτε συνοπτικά τα επιχειρήματα που
διατυπώνει ο Ινδιάνος σε καθεμιά από αυτές.
2 Πώ...

Απάντησε στις ερωτήσεις αφού διαβάσεις την ανάλυση

Να εντοπίσετε φράσεις που δικαιολογούν τον
προφητικό χαρακτήρα του κειμένου.
Να χαρακτηρίσετε τους «άγριους» Ινδιάνους
μέσ...

Ινδιάνος Σιάτλ, Ένα παλιό μήνυμα για το σύγχρονο κόσμο.

ΑΝΑΛΥΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ

ΣΤΟΧΟΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ

Μέσα από τα λόγια του Ινδιάνου να προβληθεί η αρμονική σχέση ανθρώπου-φύσης. Το μήνυμα αυτό ακούγεται από το στόμα κάποιου που θεωρούνταν άγριος και απολίτιστος . Αν, όμως, τον είχε ακούσει ο δυτικός άνθρωπος, θα είχε αποφευχθεί η καταστροφή του περιβάλλοντος.

ΘΕΜΑ ΚΕΙΜΕΝΟΥ

Η γεμάτη σοφία και αξιοπρέπεια απάντηση του Ινδιάνου Σιάτλ προς τον πρόεδρο των Η.Π.Α. Φραγκλίνο Πηρς, με την οποία ζητά από τους λευκούς να σεβαστούν τη γη που ζητούν να αγοράσουν από τους Ινδιάνους.

ΒΑΣΙΚΗ ΙΔΕΑ

Είναι η σχέση του ανθρώπου με το φυσικό περιβάλλον. Ζητούμενο είναι μια ισορροπημένη σχέση του ανθρώπου με τη φύση και το παράδειγμα το δίνουν οι Ινδιάνοι με την αγάπη και τον σεβασμό που δείχνουν.

ΕΝΟΤΗΤΕΣ

1^η «Ο μεγάλος αρχηγός….και δεν καταλαβαίνει»: Η διαφορετική αντίληψη των Ινδιάνων για τη σχέση του ανθρώπου με τη γη.

2^η «Αν αποφασίσω και δεχτώ…και την αρχή του θανάτου»: Η αλληλεξάρτηση των όντων μέσα στη φύση.

3^η «Πουθενά δε βρίσκεται…δεν οσμίζεται τίποτα»: Οι πόλεις των λευκών στα μάτια του Ινδιάνου.

5^η: «Αν ξέραμε…από την κοινή μοίρα.»: Οι προτροπές προς τους λευκούς για σεβασμό και αγάπη της γης.

ΒΑΣΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ

Η πρόοδος του πολιτισμού είναι αναπόφευκτα εχθρική προς τη φύση; Η σχέση δηλαδή του ανθρώπου με το φυσικό περιβάλλον αποτελεί σχέση αντίθεσης (όπως κάνουν οι λευκοί;) ή ισορροπίας (όπως πράττουν οι Ερυθρόδερμοι);

ΣΧΕΣΗ ΙΝΔΙΑΝΟΥ ΜΕ ΤΗ ΦΥΣΗ

Είναι αρμονική και σχεδόν αδελφική. Οι Ινδιάνοι έχουν συναίσθηση της αξίας της φύσης και της αλληλεξάρτησης των όντων. Η επαφή με τη φύση προσφέρει απόλαυση (της ομορφιάς) και χαλάρωση.

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ ΚΕΙΜΕΝΟΥ

Η επιστολή, αν και γράφτηκε το 1855, είναι επίκαιρη και μπορεί να απευθυνθεί στον σύγχρονο άνθρωπο, μιας και το περιβάλλον έχει σχεδόν καταστραφεί και απαιτείται η λήψη άμεσων μέτρων.

ΠΡΟΦΗΤΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ

Όσα προέβλεπε ο Σιάτλ, σήμερα αποτελούν μια σκληρή πραγματικότητα (η εξαφάνιση διαφόρων ειδών χλωρίδας και πανίδας, η απάνθρωπη μορφή των πόλεων, κ.λπ.)

ΧΑΡΑΝΤΗΡΑΣ ΣΙΑΤΛ

Ο Σιάτλ είναι ευαίσθητος, ευγενής, αξιοπρεπής και σοφός.

ΓΛΩΣΣΑ – ΥΦΟΣ

Η γλώσσα είναι απλή δημοτική και το ύφος απλό και παραστατικό. Τα πολλά εκφραστικά μέσα, οι δίνουν στο κείμενο ένα λυρικό τόνο (=εκφράζει συναισθήματα, συγκινεί).

ΕΚΦΡΑΣΤΙΚΑ ΜΕΣΑ

Ασύνδετα (Όταν όλα τα βουβάλια σφαχτούν, όταν όλα τα άγρια αλόγατα μερέψουν, όταν…), επαναλήψεις (Πουθενά δε βρίσκεται μια ήσυχη γωνιά…Πουθενά δε βρίσκεται…), παρομοιώσεις (να τα μεταχειριστεί σαν αδέρφια του), μεταφορές (θα καταπιεί τη γη), ειρωνεία (άγριος), ρητορικές ερωτήσεις (Τί είναι ο άνθρωπος δίχως τα ζώα;), αλληγορίες (Όταν μαγαρίζεις συνέχεια το στρώμα σου…)

ΕΙΔΟΣ ΑΦΗΓΗΤΗ

Είναι πρωτοπρόσωπος εφόσον πρόκειται για τον συντάκτη της επιστολής. Ωστόσο, μιλά στον πρόεδο των Η.Π.Α. (Πηρς) αρχικά σε γ΄ πρόσωπο σε ένδειξη ευγένειας και έπειτα σε β΄ πληθυντικό, απευθυνόμενος σε όλους τους λευκούς.

ΣΤΟΧΟΣ ΑΦΗΓΗΤΗ

Να πείσει τους λευκούς να σεβαστούν τη φύση με επιχειρήματα, ρητορικές ερωτήσεις (Τί είναι ο άνθρωπος δίχως τα ζώα;), αλληγορικές εκφράσεις (Όταν μαγαρίζεις συνέχεια το στρώμα σου…), παρομοιώσεις (σαν ένας που χαροπολεμάει πολλές μέρες…) και ειρωνεία (επειδή ο ερυθρόδερμος είναι άγριος…).

ΜΕΣΑ ΠΕΙΘΟΥΣ

Στην επιστολή γίνεται επίκληση στο συναίσθημα αλλά και στη λογική.

ΜΟΡΦΗ ΠΟΛΕΩΝ ΛΕΥΚΩΝ

Ασχήμια, θόρυβος, μόλυνση, απουσία της φύσης.

ΑΓΡΙΟΣ

Η αρχική σημασία της λέξης είναι αυτός που ζει στους αγρούς. Αργότερα πήρε τη σημασία πρωτόγονος. Υπάρχει, βέβαια, ειρωνεία για την περιορισμένη νοητική αντίληψη των λευκών. Ονομάζει τους Ινδιάνους άγριους (πρωτόγονους, απολίτιστους), θεωρώντας φαινομενικά τους λευκούς πολιτισμένους, ενώ ολοφάνερα κατακρίνει και ειρωνεύεται τις ενέργειές τους.

ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΙΑΤΛ

Α) Η γη ανήκει σε όλους και δεν αποτελεί αντικείμενο αγοροπωλησίας.

Β) Οι λευκοί θεωρούν τη γη αντίπαλο και με την απληστία τους την καταστρέφουν διαρκώς.

Γ) Να μεταχειριστούν τα ζώα σαν αδέρφια τους, γιατί αν εξαφανιστούν τα ζώα η ίδια μοίρα θα βρει και τον άνθρωπο.

Δ) Ο θεός είναι ίδιος για όλους και η γη δημιούργημά του. Καταστρέφοντάς την ο άνθρωπος περιφρονεί το δημιουργό και βλάπτει τον εαυτό του.

Ε) Οι πόλεις των λευκών είναι αντιαισθητικές και η ζωή σ’ αυτές δεν έχει αξία, γιατί είναι μακριά από τη φύση.

Στ) Να αγαπήσουν τη γη, όπως οι Ινδιάνοι και να μην την καταστρέψουν ώστε να την παραδώσουν στους απογόνους τους.

Ζ) Οι λευκοί να σεβαστούν το δημιούργημα του θεού και να μη φέρονται αλαζονικά, γιατί ούτε κι αυτοί μπορούν να ξεφύγουν απ τη μοίρα των ανθρώπων, τον θάνατο.

ΣΧΕΣΗ ΑΝΘΡΩΠΟΥ-ΦΥΣΗΣ ΣΗΜΕΡΑ

Είναι καταστροφική και κατακτητική, εξαιτίας της ακόρεστης δίψας για κέρδος αλλά και της αδιαφορίας.

ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΠΙΔΑ ΝΑ ΣΩΘΕΙ Η ΦΥΣΗ;

Μόνο αν πάψει το κέρδος να είναι ο μοναδικός στόχος του ανθρώπου. Είναι ανάγκη οι φορείς της παιδείας (οικογένεια, σχολείο, μέσα επικοινωνίας κ.λπ.) να καλλιεργήσουν τον σεβασμό στο περιβάλλον με τη δημιουργία οικολογικής συνείδησης. Επίσης, τα κράτη πρέπει να εφαρμόσουν μορφές τεχνολογίας φιλικές στο περιβάλλον και να μην αποσκοπούν μόνο στην οικονομική ανάπτυξη και το κέρδος.

Η ΓΗ ΤΩΝ ΙΝΔΙΑΝΩΝ ,video

https://www.youtube.com/watch?time_continue=5&v=Ig0DBNAlci0

ΕΡΓΑΣΙΕΣ Διάλεξε μια ομάδα για να συγκεντρώσεις πληροφορίες για έναν πολιτισμό στην Αμερική πριν από την ανακάλυψή της από τον Χριστόφορο Κολόμβο

ΟΜΑΔΑ Α΄

Έχετε αναλάβει να κάνετε στους συμμαθητές σας μια παρουσίαση του πολιτισμού των Ίνκας, φυλής που ζούσε στην Αμερική πριν από την ανακάλυψή της από τον Χριστόφορο Κολόμβο. Να αναφέρετε:

α)Πότε και πού αναπτύχθηκε αυτός ο πολιτισμός; (χάρτης)

β)Ποια είναι τα βασικά χαρακτηριστικά του;

γ)Ποιο ήταν το τέλος του;

Εμπλουτίστε την παρουσίασή σας με εικόνες.

Επισκεφτείτε τις παρακάτω ιστοσελίδες :

http://micro-kosmos.uoa.gr/gr/magazine/ergasies_foititon/ettap/2014-15/inkas/xamenespolities.htm

htthttp://www.newsbeast.gr/world/arthro/577543/to-megalutero-mustirio-tou-politismou-ton-

ΟΜΑΔΑ Β΄

Έχετε αναλάβει να κάνετε στους συμμαθητές σας μια παρουσίαση του πολιτισμού των Μάγια, φυλής που ζούσε στην Αμερική πριν από την ανακάλυψή της από τον Χριστόφορο Κολόμβο. Να αναφέρετε:

α)Πότε και πού αναπτύχθηκε αυτός ο πολιτισμός;(χάρτης)

β)Ποια είναι τα βασικά χαρακτηριστικά του;

γ)Ποιο ήταν το τέλος του;

Εμπλουτίστε την παρουσίασή σας με εικόνες.

Επισκεφτείτε τις παρακάτω ιστοσελίδες :

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%B1

http://www.e-zine.gr/modules.php?name=News&file=article&sid=223

ΟΜΑΔΑ Γ΄

Έχετε αναλάβει να κάνετε στους συμμαθητές σας μια παρουσίαση του πολιτισμού των Αζτέκων, φυλής που ζούσε στην Αμερική πριν από την ανακάλυψή της από τον Χριστόφορο Κολόμβο. Να αναφέρετε στην παρουσίασή σας:

α)Πότε και πού αναπτύχθηκε αυτός ο πολιτισμός; (χάρτης)

β)Ποια είναι τα βασικά χαρακτηριστικά του;

γ)Ποιο ήταν το τέλος του;

Εμπλουτίστε την παρουσίασή σας με εικόνες.

Επισκεφτείτε τις παρακάτω ιστοσελίδες :

http://www.newsbeast.gr/world/arthro/495540/ti-den-xeroume-gia-tous-aztekous

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B6%CF%84%CE%AD%CE%BA%CE%BF%CE%B9

ΟΜΑΔΑ Δ΄

Έχετε αναλάβει να κάνετε μια παρουσίαση στους συμμαθητές σας για τον Χριστόφορο Κολόμβο και την ανακάλυψη του Νέου Κόσμου. Επισκεφτείτε τις παρακάτω ιστοσελίδες και καταγράψτε στην παρουσίασή σας:

Α)Για ποιο λόγο έγιναν οι ανακαλύψεις;

Β)Ποιες ήταν οι συνέπειες των ανακαλύψεων για την Ευρώπη;

Γ) Ποια ήταν η τύχη των λαών που κατοικούσαν στην Αμερική μετά τον ερχομό των αποίκων;

http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-B107/371/2486,9532/

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE%B8%CE%B1%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%B5%CE%AF%CF%82_%CF%80%CE%BB%CE%B7%CE%B8%CF%85%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%91%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82

Εμπλουτίστε την παρουσίασή σας με εικόνες.

ΕΡΓΑΣΙΑ Τι σχέση έχει το κείμενο με το ποίημα;

Ο εφιάλτης της Περσεφόνης

https://www.youtube.com/watch?v=lImBKj9KV0k

Εκεί που φύτρωνε φλισκούνι κι άγρια μέντα
κι έβγαζε η γη το πρώτο της κυκλάμινο
τώρα χωριάτες παζαρεύουν τα τσιμέντα
και τα πουλιά πέφτουν νεκρά στην υψικάμινο.

Κοιμήσου Περσεφόνη
στην αγκαλιά της γης
στου κόσμου το μπαλκόνι
ποτέ μην ξαναβγείς.

Εκεί που σμίγανε τα χέρια τους οι μύστες
ευλαβικά πριν μπουν στο θυσιαστήριο
τώρα πετάνε αποτσίγαρα οι τουρίστες
και το καινούργιο πάν να δουν διυλιστήριο.

Κοιμήσου Περσεφόνη
στην αγκαλιά της γης
στου κόσμου το μπαλκόνι
ποτέ μην ξαναβγείς.

Εκεί που η θάλασσα γινόταν ευλογία
κι ήταν ευχή του κάμπου τα βελάσματα
τώρα καμιόνια κουβαλάν στα ναυπηγεία
άδεια κορμιά σιδερικά παιδιά κι ελάσματα.

Κοιμήσου Περσεφόνη
στην αγκαλιά της γης
στου κόσμου το μπαλκόνι
ποτέ μην ξαναβγείς.

Στίχοι: Νίκος Γκάτσος

Μουσική: Μάνος Χατζιδάκις

Τραγούδι: Μαρία Φαραντούρη

Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΜΑΓΙΑ

https://youtu.be/4Fp7Xe1j_qc

Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΙΝΚΑΣ

https://youtu.be/yqjXjv6ufx4

Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΖΤΕΚΩΝ

yiPGkpBNv2k

ΟΙ ΠΡΟΚΟΛΟΜΒΙΑΝΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ (ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΟΜΑΔΟΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΜΕ Τ.Π.Ε.)

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ ΚΕΙΜΕΝΟΥ

Η επιστολή, αν και γράφτηκε το 1855, είναι επίκαιρη και μπορεί να απευθυνθεί στον σύγχρονο άνθρωπο, μιας και το περιβάλλον έχει

Κυριακή 13 Οκτωβρίου 2019

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΑΣ- Β.Π.Π

Β’ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ-ΠΑΤΡΑ 1940-1944-ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ-μ-δραστηριότητα

ΚΟΙΝΟ ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ( στα πλαίσια διδακτικής επίσκεψης σε τόπους μνήμης στην Πάτρα) και στο μάθημα της Ιστορίας και της Νεοελληνικής Γλώσσας για τη θεματική του πολέμου, της ειρήνης και των ενεργών πολιτών

Δημιουργός: Χρυσανθακοπούλου Αγγελική- Φιλόλογος- ΠΕ 02

Τάξη: Γ’ Γυμνασίου, ομάδα μαθητών: ΟΙ ΠΕΡΙΠΑΤΗΤΕΣ

Τα μέσα έρευνας / Υποστηρικτικό υλικό του μαθήματος :

· Σχολικά βιβλία Ο.Ε.Δ.Β Γ’ Γυμνασίου ( Ενότητες 46,47, σελ.126-132 http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-C105/65/525,1864/

· και Γ’ Γενικού Λυκείου (Κεφ.Ε’ , Ενότητες 1-7, σελ.111-138), Μαρία Μανωλάκου, μαθήτρια τότε, στο βιβλίο της "Από το Ημερολόγιο ενός παιδιού της Κατοχής". Ημερήσιος τύπος ( έντυπος και ηλεκτρονικός μέσω Διαδικτύου ). Ο Γιώργος Μόσχος περιγράφει στο βιβλίο του «Η Πάτρα στην Κατοχή και στην Αντίσταση»

· Το λογισμικό Centennia για χάρτες της χρον. Περιόδου 1913-1947.

Διαδίκτυο. Ιστορίες για τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο Εκπαιδευτική ιστοσελίδα: Διδακτικά σενάρια για το Γυμνάσιο και την Α' Λυκείου http://ww2istories.gr/index.php?id=2 http://dide.flo.sch.gr/SxolikoiSymbouloi/PE02/symfil.html

Δευτέρα 16 Σεπτεμβρίου 2019

ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΣΤΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ -ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ
https://docs.google.com/presentation/d/1qOqV9kaJkYmMb4nW0GUCeXNVY7jYLy8yZVKlaiTOVPk/edit#slide=id.p3

https://www.slideshare.net/Kvarnalis75/1-46218862

Διδακτική ενότητα: Δίνοντας αξία στην ατομική ζωή των ανθρώπων
Πού απευθύνεται: Γ’ Γυμν. Β κεφ ΙΣΤΟΡΙΑ- ΙΝΔΙΑΝΟΙ ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΣ ΑΠΟ Δ.ΕΥΡΩΠΗ
«Ούτε ο κανιβαλισμός, ούτε η θυσία των ανθρώπινων θυμάτων στους θεούς από τους Ινδιάνους, είναι αδικήματα τα οποία θα μπορούσαν να δικαιολογήσουν τον πόλεμο που εξαπολύεται εναντίον τους. Πρώτον, επειδή τέτοιες περιπτώσεις υπάρχουν, αλλά είναι σπάνιες, και δεύτερον, διότι ο εν λόγω κανιβαλισμός και η θυσία αποτελούν ουσιώδη μέρη των θρησκευτικών τους τελετών... Μια αλλαγή θρησκείας είναι ένα θέμα το οποίο δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται με ελαφρότητα και με κανένα τρόπο δεν πρέπει να επιβληθεί με τη βία, γιατί δεν υπάρχει κανένα απολύτως θέμα πιο δύσκολο και πιο σημαντικό για έναν άνθρωπο από το να εγκαταλείψει την πρωταρχική του θρησκεία, ακόμη και αν οι ιεροτελεστίες της περιλαμβάνουν τη θυσία ανθρώπινων θυμάτων ...»
Απόσπασμα από την «Απολογία» του Bαρθολομαίου ντε λας Κάζας (Bartolomé de las Casas, Apologia)
Γιατί οι Ινδιάνοι θεωρούνται από ορισμένους Ευρωπαίους κατώτερο είδος από τους ανθρώπους;
Για περισσότερες πληροφορίες βλ. Βαρθολομαίος ντε λας Κάζας, Η καταστροφή των Ινδιάνων. Σύντομη ανασκόπηση της καταστροφής των Ινδιών 1552, εκδ. Στοχαστής, Αθήνα 1984.

https://www.slideshare.net/tsilimigras/113-13878824

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ

Παρασκευή 13 Σεπτεμβρίου 2019

ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ

1. Γιατί ο Αλέξανδρος είναι τόσο σημαντικός για τους Έλληνες και τον Ελληνισμό
Α. Ο Αλέξανδρος είναι αυτός που κατάφερε να υλοποιήσει για πρώτη φορά την «Πανελλήνια Ιδέα»· μια ιδεολογία που οραματιζόταν την ένωση και συστράτευση των Ελλήνων, υπό μια ισχυρή κεντρική εξουσία, με σκοπό την εκστρατεία εναντίον των Περσών για την απελευθέρωση των ελληνικών πόλεων της Μικράς Ασίας.
Η Πανελλήνια Ιδέα διατυπώθηκε για πρώτη φορά από τον Γοργία σε λόγο που απηύθυνε στον ιερό χώρο της αρχαίας Ολυμπίας το 392 π.Χ.[2] Κύριος εκφραστής της όμως υπήρξε ο Αθηναίος ρήτορας Ισοκράτης, οποίος προέτρεψε σθεναρά τον Φίλιππο να ηγηθεί της προσπάθειας αυτής το 346 π.Χ.[3]
Β. Ανάμεσα από δεκάδες διαλέκτους που μιλούσαν την περίοδο της κλασικής αρχαιότητας οι Έλληνες, ξεπηδάει μέσα από τα στρατεύματα του Αλεξάνδρου μία, γνωστή σήμερα ως «Ελληνιστική Κοινή».[4] Δημιουργείται δηλαδή για πρώτη φορά μια κοινή διαλέκτος ανάμεσα στους Έλληνες, η οποία συνδυάζει στοιχεία από τις βασικές διαλέκτους της αρχαίας ελληνικής γλώσσας (αττική, δωρική, ιωνική και αιολική) και αποτελεί τον προπομπό της δημοτικής γλώσσας που μιλούμε σήμερα στην Ελλάδα.
Γ. Πριν από τα Αλεξανδρινά χρόνια ο ελληνικός πολιτισμός ουσιαστικά περιοριζόταν στους Έλληνες. Πέρα από τον γεωγραφικό χώρο όπου κυριαρχούσε η ελληνική παρουσία, δηλαδή τις δύο ακτές του Αιγαίου και το ενδιάμεσο Αρχιπέλαγος, ο Ελληνισμός ήταν γνωστός στην υπόλοιπη ανθρωπότητα, κυρίως, ως πολιτική, στρατιωτική και οικονομική δύναμη.
Ο Μέγας Αλέξανδρος αλλάζει το ρουν της ιστορίας, μετατρέποντας τον Ελληνισμό σε μια τεράστια υπερεθνική πολιτιστική δύναμη.

Η ελληνική γλώσσα εξαπλώνεται σε μια έκταση 5.2 εκατ. τετραγωνικών χιλιομέτρων, από την Αίγυπτο μέχρι την Ινδία, και γίνεται διεθνής (lingua franca). Αποτελεί κύρια γλώσσα εκμάθησης και το βασικό εργαλείο επικοινωνίας και συναλλαγών ανάμεσα σε εκατοντάδες διαφορετικές εθνοτικές ομάδες.
Ιδρύονται δεκάδες ελληνικές πόλεις, πολλές άλλες μετονομάζονται, αποικιοκρατούνται και συνδέονται με καινούργια δίκτυα δρόμων. Δημιουργούνται βιβλιοθήκες, ωδεία, θέατρα, γυμναστήρια, και έρχονται σε επαφή, συνοίκηση και συγχρωτισμό αλλοεθνείς με τον ελληνικό πολιτισμό.
Δημιουργούνται για τους Έλληνες νέες βιοτικές και οικονομικές ευκαιρίες, εφάμιλλες με αυτές που προέκυψαν από την ανακάλυψη του λεγόμενου Νέου Κόσμου τον 16^ο αιώνα. Το εμπόριο διεθνοποιείται, ενώ το δημογραφικό & οικονομικό πρόβλημα της Αθήνας και των υπόλοιπων πόλεων-κρατών που επισήμανε ο Ισοκράτης αντιμετωπίζεται άμεσα: πολλοί Έλληνες θα μεταναστέψουν στην Ασία για πάντα.

Δ. Ο Μέγας Αλέξανδρος είναι ο βασικός συντελεστής για την δημιουργία και λειτουργία στην απέραντη Μέση Ανατολή, Αφρική και Ασία του πρώτου κινήματος Φιλελληνισμού στην ιστορία. Για παράδειγμα, οι Βασιλείς της Ελληνιστικής αυτοκρατορίας της Παρθίας ανέγραφαν στα νομίσματα που εξέδιδαν τον χαρακτηρισμό «Φιλέλλην». Ακόμα και σήμερα, στις ορεινές περιοχές του Αφγανιστάν και του Πακιστάν πολλοί καυχώνται ότι είναι απόγονοι του Αλεξάνδρου, όπως η φυλή των Καλάς στις κορυφές της οροσειράς Τσιτράλ, οι Χούνζα και οι Πατάν.
Ε. Την ελληνιστική περίοδο οι Έλληνες επιστήμονες αποκτούν ένα νέο, ευρύτατο πεδίο δράσης· έρχονται σε επαφή με καινούργιες ιδέες που έχουν αναπτυχθεί από άλλους πολιτισμούς, τις αξιοποιούν, τις συνδυάζουν με τις δικές τους γνώσεις και καταλήγουν έτσι σε μερικά από τα μεγαλύτερα διανοητικά επιτεύγματα στην ιστορία.

Ενδεικτικά, οι ελληνιστικές επιστήμες επεκτείνουν τα όρια τους από τα έργα του πολυεπιστήμονα Αρχιμήδη (περ. 287 π.Χ. – περ. 212 π.Χ.), του μαθηματικού Ευκλείδη (περ. 350 π.Χ. – 270 π.Χ.), του οποίου τα Στοιχεία» αποτελούν ίσως την πιο σημαντική μαθηματική πραγματεία, και του αστρονόμου Αρίσταρχου (310 π.Χ. – περ. 230 π.Χ.),, ο πρώτος άνθρωπος που συνειδητοποιεί ότι η γη περιστρέφεται γύρω από τον ήλιο, 1,800 χρόνια πριν από τον Κοπέρνικο.
Ο γεωγράφος Ίππαρχος (περ. 190 π.Χ. – περ. 120 π.Χ.), χρησιμοποιώντας αστρονομικές παρατηρήσεις των Βαβυλωνίων, ανακαλύπτει την μετάπτωση των Ισημεριών, ενώ ο Ερατοσθένης (276 π.Χ. – 194 π.Χ.), διαπιστώνει ότι η γη είναι σφαιρική και καταφέρνει να μετρήσει την περιφέρεια της με θαυμαστή για τα δεδομένα της εποχής ακρίβεια.
Μεταξύ του 150 π.Χ. και του 100 π.Χ. κατασκευάζεται και ο μηχανισμός των Αντικυθήρων, ο οποίος βασιζόμενος στον βαβυλωνιακό κύκλο του Σάρου μπορούσε να προβλέψει με μεγάλη ακρίβεια τη θέση του ήλιου και της σελήνης, καθώς και τις εκλείψεις τους. Ο μηχανισμός των Αντικυθήρων πρόκειται για τον αρχαιότερο γνωστό αναλογικό υπολογιστή της ανθρωπότητας.

2. Γιατί ο Αλέξανδρος είναι τόσο σημαντικός για τον ευρωπαϊκό πολιτισμό
Α. Εάν οι ρίζες και τα θεμέλια του ευρωπαϊκού πολιτισμού βρίσκονται στην αρχαία Ελλάδα αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στον Μέγα Αλέξανδρο, ο οποίος διαδίδωντας τον ελληνικό πολιτισμό στα μήκη και πλάτη της τότε γνωστής υφηλίου, τον βοήθησε όχι απλά να εδραιωθεί, αλλά, ως αποτέλεσμα, να διατηρηθεί και να διαφυλαχθεί στο πέρασμα των χρόνων.
Το Μουσείο και η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, τα οποία υπολογίζεται ότι διέθεταν γύρω στις 500,000 παπύρους, αποτέλεσαν το κέντρο της επιχείρησης διατήρησης των έργων αυτών· σημαντικό ρόλο επίσης έπαιξαν και οι βιβλιοθήκες της Περγάμου και της Αντιόχειας.
Οι μελετητές στις βιβλιοθήκες αυτές συνέλεξαν, καταλογογράφησαν, επιθεώρησαν και αναπαρήγαγαν όλα τα σωζόμενα πνευματικά έργα και φιλοσοφικά κείμενα της κλασικής αρχαιότητας. Οι προσπάθειες αυτές απέβησαν καθοριστικής σημασίας για την διατήρηση πολλών έργων λογοτεχνίας από την κλασική αρχαιότητα, όπως π.χ. τραγωδίες των τριών μεγάλων κλασικών τραγικών ποιητών Αισχύλου, Σοφοκλή και Ευριπίδη.Η κλασική ελληνική αρχαιότητα άσκησε μεγάλη επίδραση στην Αναγέννηση, πνευματική βάση της οποίας ήταν ο ανθρωπισμός, προερχόμενος από την εκ νέου ανακάλυψη της ελληνικής φιλοσοφίας. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η φράση του Πρωταγόρα: «ο άνθρωπος είναι το μέτρο όλων των πραγμάτων».
Β. Παράλληλα η Αναγέννηση, ως περίοδος γέφυρα μεταξύ του Μεσαίωνα και της Σύγχρονης Εποχής, επηρεάστηκε βαθύτατα από τον ελληνιστικό πνευματικό πλούτο, υιοθετώντας την επιστημονική μέθοδο έρευνας φαινομένων που αναπτύχθηκε την ελληνιστική περίοδο, καθώς επίσης και τον φιλελευθερισμό όσον αφορά την διάθεση και διάδοση της γνώσης (δες παρακάτω).
Το Μουσείο της Αλεξάνδρειας αποτελεί το πρώτο οργανωμένο πανεπιστήμιο και ερευνητικό κέντρο της ανθρωπότητας. Εκατοντάδες επιστήμονες διέμεναν και σιτίζονταν σε αυτό, προερχόμενοι απ’όλους τους πολιτισμούς της υφηλίου. Μεταξύ των διακεκριμένων Ελλήνων που εργάστηκαν στο μουσείο μόνιμα ή ως επισκέπτες ήταν ο Αρχιμήδης, ο Αρίσταρχος, ο Ερατοσθένης που έχει αποκαλεσθεί πρόσφατα ως «Άνθρωπος της Αναγέννησης αιώνες πριν από την Αναγέννηση», ο Ίππαρχος, ο γιατρός και ανατόμος Ηρόφιλος, ο ποιητής Καλλίμαχος, και ο γραμματικός Ζηνόδοτος, ο οποίος πρόκειται για τον πρώτο βιβλιοθηκονόμο και διεθυντή της βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας.
Προφανώς υπερβάλλοντας, κάποιοι σύγχρονοι επιστήμονες όπως ο Ιταλός φυσικός και μαθηματικός Lucio Russo, ισχυρίστηκαν ακόμα και το ότι η επιστημονική μέθοδος στην πραγματικότητα γεννήθηκε τον 3ο αιώνα π.Χ., ξεχάστηκε κατά τη Ρωμαϊκή περίοδο και αναβίωσε στην Αναγέννηση.
Αξίζει να σημειωθεί ότι πριν από την έλευση των Αλεξανδρινών χρόνων, οι βιβλιοθήκες που υπήρχαν ήταν μικρές και βρίσκονταν συνήθως υπό την επιτήρηση ιερέων. Για να έχει κάποιος πρόσβαση στο υλικό τους έπρεπε να είναι είτε στέλεχος του ιερατείου ή μυημένος στο αντίστοιχο δόγμα. Αυτό αλλάζει άρδην την ελληνιστική περίοδο· το υλικό που συγκεντρώνεται στις βιβλιοθήκες της Αλεξάνδρειας και της Περγάμου γίνεται διαθέσιμο σε όλους του μελετητές και επισκέπτες, ανεξάρτητα από την προέλευση τους και τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις.
Γ. Πνευματικό σταθμό στην πορεία του ευρωπαϊκού πολιτισμού αποτελεί επίσης και η στροφή των τεχνών από τον ιδεαλισμό της κλασικής περιόδου στον ρεαλισμό και την απεικόνιση του συναισθήματος (πάθος) και του χαρακτήρα (ήθος). Ανάμεσα στα περίφημα έργα τέχνης της ελληνιστικής περιόδου συγκαταλέγονται οι ζωφόροι του Βωμού της Περγάμου, η Νίκη της Σαμοθράκης, η Αφροδίτη της Μήλου, ο Απόλλωνας του Μπελβερέντε και το Σύμπλεγμα του Λαοκόοντος, το οποίο αναγνωρίζεται σήμερα ως χαρακτηριστικό ύφους «μπαρόκ», προερχόμενο από την ελληνική Μικρά Ασία γύρω στο 200 π.Χ.

3. Γιατί ο Αλέξανδρος είναι τόσο σημαντικός για την ανθρωπότητα
Α. Ο Μέγας Αλέξανδρος είναι ο πρώτος κοσμοπολίτης στην ιστορία. Εγκαινίασε μια νέα εποχή όπου τίποτα δεν θα μπορούσε πλέον να είναι όπως πριν.
Ο Μέγας Αλέξανδρος οραματίστηκε, ίδρυσε και εφάρμοσε το πρώτο πολυπολιτιστικό κίνημα στον κόσμο, με μικτούς γάμους, με σύνθεση των πολιτισμών, με ανταλλαγή των εθίμων, με ανοχή για τους άλλους πολιτισμούς και θρησκείες, με κοινοτυπική χρήση ενδυμασίας, δίαιτας και καθημερινότητας.
Έστω κι αν δεν κατάφερε να συγχωνεύσει τις φυλές του τότε γνωστού κόσμου, ο Αλέξανδρος μπόρεσε να ξεπεράσει τα εθνικά όρια, διακηρύσσοντας την ενότητα και ισότητα των ανθρώπων. Στον όρκο που εκφώνησε το 324 π. Χ. στην Ώπη της Ασίας ενώπιον του στρατού του ο Αλέξανδρος απέρριψε τον διαχωρισμό «Ελλήνων και Βαρβάρων».[13]

Β. Σε αυτό το περιβάλλον, βρίσκει κοινωνικοπολιτική εφαρμογή η στωική θεωρία της «παγκόσμιας συμπάθειας», η οποία απορρίπτει τις εθνικές διακρίσεις και θεμελιώνει το δόγμα ότι ο φυσικός νόμος υπερβαίνει τα πολιτικά σύνορα.
Στο περιβάλλον αυτό ισοπεδώνονται ως ένα βαθμό και οι ταξικές διακρίσεις ανάμεσα σε ελεύθερους πολίτες και σκλάβους, κάτω φυσικά από την ομπρέλα της μοναρχίας. Οι Επικούρεια φιλοσοφία συμβουλεύει τους οπαδούς της να δείχνουν οίκτο στους σκλάβους, ενώ ο Ζήνων ο Σιδώνιος ζητάει να αντιμετωπίζεται ο ίδιος ως σκλάβος.
Έτσι και το αρχαίο ελληνικό θέατρο επηρεάζεται και περνάει σε μια διαφορετική φάση, όπου αναπτύσεται η λεγόμενη Νέα Κωμωδία με κύριο εκπρόσωπο της τον Μένανδρο. Στην κωμική και ρομαντική αυτή ηθογραφία ο ρόλος των σκλάβων αναβαθμίζεται και τους αποδίδονται ηθικές αρετές όπως αυτές των ελεύθερων ανθρώπων
Γ. Η εξάπλωση της ελληνικής γλώσσας σε όλα τα μήκη και πλάτη της υφηλίου, καθώς και ο συγχρωτισμός του ελληνικού πολιτισμού με ξένους γίνεται μοχλός ανάπτυξης της ανθρώπινης ανάγκης για μια αληθινή πνευματική ενότητα ανάμεσα στους ανθρώπους που υπερβαίνει την εθνική. Έτσι οι παραδοσιακές πολυθεϊκές θρησκείες εκφυλίζονται, οι επιστήμες αποκαθηλώνουν τους θεούς από παραδοσιακά τους πεδία, όπως οι φυσικές καταστροφές και η κίνηση των πλανητών, και προετοιμάζεται ο δρόμος για την άνοδο και διάδοση του Χριστιανισμού.

ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ 323-1ος ΑΙΩΝΑΣ μχ