Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ-2015-Νεοελληνική Γλώσσα 3η ενότητα

 Οι μαθητές σχεδιάζουν, προβληματίζονται, οραματίζονται μια κοινωνία που οι άνθρωποι δεν πρέπει να έχουν:

1. Πλούτο χωρίς μόχθο    2. Απόλαυση χωρίς συναίσθημα      3. Εμπόριο χωρίς ήθος

4. Γνώση χωρίς χαρακτήρα    5. Επιστήμη χωρίς ανθρωπιά  6. Λατρεία χωρίς θυσία

7. Πολιτική χωρίς αρχές                                                                              Γκάντι                                                                                ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ

Επιμέλεια:  Γ’ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
Γκοτσόπουλος Ν, Σταματόπουλος Δ,  Γκοτσόπουλος Β, Διαμαντοπούλου Δ, Θεοδωροπούλου Χ,,Κατσιγιάννη Ι, Βλαχοθανάση Κ, Πουλικίδη Ε, Μπούζου Α                              

ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ-ΕΝΟΤΗΤΑ 17-ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

 http://www.kapodistrias.info/     Μαρκάρω ιστοσελίδα και πατώ δεξί κλικ, άνοιγμα δεσμού.Επιλέγω "Βιογραφία" Καποδίστρια Γράφω κείμενο με τα βασικά στοιχεία της προσωπικότητάς του.

1.Βλέπουμε το βίντεο

2. Επιλέγω παρακάτω ιστοσελίδα Απαντώ στις ερωτήσεις του φύλλου εργασίας που μου έχει δοθεί

http://users.sch.gr/pchaloul/history/kapodistrias.htm 

3. Πατώ δεξί κλικ, άνοιγμα δεσμού.Απαντώ στις παρακάτω ερωτήσεις

http://www.ime.gr/chronos/12/gr/index.html

Ποια ήταν η πολιτική στην Ελλάδα 1827 και μετά;(Πολιτική Ι,ΙΙ)

Ποιοι ήταν οι πολιτικοί αντίπαλοι του Καποδίστρια και ποιες αντίθετες απόψεις εξέφραζαν;
 Πώς διαμορφώνονται τα οικονομικά της Ελλάδας;

Τι γνωρίζουμε για τη δολοφονία του Καποδίστρια;

      Ας θυμηθούμε ότι με την απόφαση της Τροιζήνας (Γ΄ Εθνοσυνέλευση, άνοιξη 1827) ο Καποδίστριας εκλέχτηκε Κυβερνήτης της Ελλάδος με θητεία επτά χρόνων.

      Μετά την  απόφαση της Τροιζήνας έφτασε στο Ναύπλιο το 1828.

Α. Η κατάσταση της χώρας το 1828

Αφού μελετήσετε τις πηγές να συμπληρώσετε το διάγραμμα που ακολουθεί.

Β. Το ανορθωτικό έργο του Ιωάννη Καποδίστρια

Αξιοποιώντας τις πληροφορίες που αντλήσατε από την ηλεκτρονική διεύθυνση http://www.fhw.gr/chronos/12/gr/index.html «Ο κυβερνήτης Ιωάννης Καποδίστριας»   και από το σχολικό εγχειρίδιο να συμπληρώσετε τους πίνακες που ακολουθούν. Κάθε ομάδα αναλαμβάνει ένα τομέα.

      Πολίτευμα και διοίκηση

Αναφορά                                                                       Εξήγηση

Ø	Ø        Ø

      Ένοπλες δυνάμεις

Ο  Καποδίστριας έθεσε ως επιτακτική ανάγκη την αναδιοργάνωση του στρατού λαμβάνοντας σημαντικά μέτρα:

Αναφορά                                                                       Εξήγηση

Ø          Ø                                                                           Ø         Ø        Ø	Ø        Ø        Ø        Ø        Ø        Ø

                                                                                                                      

      Οικονομία                                                                           

Μέτρα: ·                                                                                        ·           ·           ·           ·           ·

      Εκπαίδευση

Η εκπαίδευση υπήρξε μια από τις κύριες προτεραιότητες του Καποδίστρια. Το έργο του όσον αφορά την εκπαίδευση υπήρξε ιδιαίτερα αξιόλογο:

Μέτρα: ·                                                                                        ·           ·           ·           ·           ·

      Εξωτερική πολιτική

Γ. Η αντιπολίτευση προς τον Καποδίστρια

Λόγοι που δημιουργήθηκε το αντιπολιτευτικό ρεύμα κατά του Καποδίστρια:

Δ. Αξιολόγηση του έργου του

 

Ε. Αξιολόγηση- Εργασίες

α)Να κρίνετε αν το περιεχόμενο των παρακάτω προτάσεων είναι σωστό ή λάθος

1.      Το ζήτημα δημιουργίας ανεξάρτητου ελληνικού κράτους τέθηκε με   επιτακτικό τρόπο, για πρώτη φορά στα νεότερα χρόνια μέσα από την Επανάσταση του 1821.                                                                         ……………….

       

2.      Η προσπάθεια του Καποδίστρια για διανομή των εθνικών γαιών στους ακτήμονες πολεμιστές και στους αγρότες τελικά ήταν επιτυχής.   ……………...       

 

3.      Οι σημαντικότερες αντιπολιτευτικές προς τον Καποδίστρια ενέργειες προήλθαν από τους ανήκοντες στο ρωσικό κόμμα.                          ……………... 

4.      Ο Καποδίστριας προσπάθησε να οικοδομήσει ένα κράτος αστικού τύπου, χωρίς όμως να συντρέχουν οι οικονομικές και κοινωνικές προϋποθέσεις γι' αυτό.                                                                                                         ……………... 

5.      Παρά τη συντηρητική και αυταρχική ιδεολογία του Καποδίστρια, το πρόγραμμά του είχε στοιχεία πολιτικού εκσυγχρονισμού.             ……………...

6.      Ο Καποδίστριας κατάφερε να διατηρήσει ως το τέλος τις συμμαχίες που θα του επέτρεπαν να εφαρμόσει το πολιτικό του πρόγραμμα.            ……………...

β) Συμπληρώστε τα κενά:

Ο Καποδίστριας ανέστειλε την ισχύ του  ___________ της Τροιζήνας και συγκέντρωσε στα χέρια του όλες τις εξουσίες. Ο Καποδίστριας επιχείρησε να εκσυγχρονίσει τη _______ εισάγοντας νέες καλλιέργειες και νέες καλλιεργητικές μεθόδους (χρήση σιδερένιου _______). Ο Καποδίστριας κατεύθυνε τις προσπάθειές του στην εξωτερική πολιτική αποβλέποντας στην ενδεχόμενη ___________ της χώρας, στην εκδίωξη των στρατευμάτων του Ιμπραήμ από την ___________, στην απελευθέρωση των ελληνικών περιοχών που βρίσκονταν υπό την εξουσία της   _____ και, τέλος, στην προετοιμασία και μεθόδευση αποτελεσματικής επίθεσης στη δυτική και κεντρική Ελλάδα ενόψει του ότι η Μεγάλη Βρετανία απέβλεπε στον περιορισμό των _____ στην Πελοπόννησο και τις Κυκλάδες.

γ) Να απαντήσετε σε μια από τις δύο ερωτήσεις που ακολουθούν:

1.

«Δεν έτρεφε και μεγάλη συμπάθεια για το σύνταγμα με το οποίο τον καλούσαν να κυβερνήσει και γνώριζε πάρα πολύ καλά ότι οι Έλληνες ήταν μπλεγμένοι σε άγριες κομματικές διαμάχες... Το δικό του ιδανικό ήταν ένα έθνος από αγρότες και χωρικούς υπό πατερναλιστική εξουσία και γαλλικό Αστικό κώδικα- με άλλα λόγια μια δημοκρατική κοινωνία αλλά όχι και δημοκρατικό κράτος.»

Douglas  Dakin, H ενοποίηση της Ελλάδας 1770-1923, Αθήνα, 2001, σελ. 97

Αφού μελετήσετε την πιο πάνω πηγή, να αναφερθείτε στο καθεστώς που επιδίωκε να εφαρμόσει ο Καποδίστριας στον πολιτικό τομέα και να κρίνετε, χρησιμοποιώντας επιχειρήματα, αυτή του την επιδίωξη (λαμβάνοντας όμως υπό ύψη τις συνθήκες που επικρατούσαν κατά την άφιξη του Καποδίστρια στην Ελλάδα).

2.

 «Οι ξένοι, οίτινες υπεκίνησαν τους εν  Ύδρα ν' επαναστατήσωσι κατά του Κυβερνήτου, δεν είχαν άλλον σκοπόν, ειμή να κατορθώσωσι δια των ίδιων Ελλήνων να λείψει από την Ελλάδα ο άγρυπνος φύλαξ αυτών, επειδή δεν τους συμφέρει να υπάρχει αυτόθι ο άνθρωπος, όστις ανέδειξε το ελληνικό έθνος άξιον να κυβερνηθή, καθώς κυβερνώνται όλα τα ευνομούμενα έθνη. »

Από τα Απομνημονεύματα του Σπηλιάδη Νικόλαου, Γραμματέα της Επικράτειας

Πηγή: 'Ένθετο Επτά Ημέρες, Εφημ. Καθημερινή, 26/03/95, σελ. 18

Αφού εκθέσετε το γεγονός στο οποίο αναφέρεται το πιο πάνω παράθεμα, να κρίνετε την αντικειμενικότητα των δηλώσεων που επισημαίνονται σε αυτό, χρησιμοποιώντας επιχειρήματα από πρωτογενείς  ή δευτερογενείς πηγές τις οποίες μελετήσατε στο κεφάλαιo.

Ο γάμος στην αρχαία Αθήνα

Στην Αθήνα τα κορίτσια δεν επιτρεπόταν να έχουν καμία επαφή πριν παντρευτούν. Ο μοναδικός τρόπος για να επιλέξει σύζυγο μια κοπέλα ήταν το συνοικέσιο, το οποίο γινόταν από τις προξενήτρες.

Ο πατέρας της νύφης και του γαμπρού συμφωνούσαν ενώπιον μαρτύρων να παντρευτούν τα παιδιά. Η συμφωνία αυτή ονομαζόταν εγγύη και επρόκειτο για μια πολύ σημαντική νομική πράξη παρά το γεγονός ότι ήταν προφορική. Η εγγύη αποτελούσε ένα είδος αρραβώνα.

Στην Αθήνα υπήρχε νόμος που απαγόρευε σε έναν άνδρα να παντρευτεί μια γυναίκα που δεν ανήκε σε οικογένεια Αθηναίων πολιτών αν και πολλές φορές ο συγκεκριμένος νόμος δεν εφαρμοζόταν. Απαγορευόταν στους Aθηναίους να παντρευτούν με μια ξένη.

Κατά την πρώτη μέρα του γάμου, που κι εδώ διαρκούσε τρεις μέρες, ο πατέρας της νύφης έκανε τις καθιερωμένες προσφορές στους θεούς, η νύφη πρόσφερε τα παιδικά της παιχνίδια στην θεά Άρτεμη για να δείξει συμβολικά την αποκοπή από την προηγούμενη ζωή της και οι μελλόνυμφοι λούζονταν με νερό που έφερναν με ειδικό αγγείο από μια ιερή πηγή, την Καλλιρρόη. Τη δεύτερη μέρα γινόταν το γαμήλιο γεύμα από τον πατέρα της νύφης και η ίδια πάνω σε άμαξα πήγαινε στο νέο της σπίτι. Την τρίτη μέρα η νύφη δεχόταν τα γαμήλια δώρα στο σπίτι της. Οι γάμοι ήταν πάντα αφιερωμένοι στην θεά Ήρα, την προστάτιδα του θεσμού του γάμου.

Το διαζύγιο στην Αθήνα γινόταν με την αποπομπή της συζύγου από το σπίτι. Ο άνδρας είχε πάντα το δικαίωμα να διώξει τη γυναίκα του και όταν ακόμα δεν είχε για τίποτα να την κατηγορήσει.

Η απιστία στην αθηναϊκή κοινωνία θεωρούνταν μεγάλο αδίκημα και τιμωρούνταν με αποπομπή από το σπίτι ή με απαγόρευση της συμμετοχής στις θρησκευτικές γιορτές.

Αθανασία Σπηλιοπούλου-Α4

Η ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

Στην Αρχαία Ελλάδα η φιλοξενία θεωρούταν πράξη αρετής. Υπήρχε θεία

απαίτηση για την περιποίηση των ξένων και εθεωρείτο αμάρτημα η κακή

αντιμετώπισή τους. Εξάλλου προστάτης της φιλοξενίας ήταν ο Δίας ο οποίος

ονομαζόταν Ξένιος Ζευς. Η φιλοξενία ακολουθούσε μία ιεροτελεστία και

παρέχονταν σε κάθε ξένο , ο οποίος ανεξάρτητα από την τάξη που ανήκε ,

μπορούσε να μείνει σε ειδικό δωμάτιο , τον ξενώνα . Είχε σημαντική

κοινωνική δύναμη , διότι μπορούσε να συνδέει άτομα οποιαδήποτε τάξης,

ακόμη και απλούς πολίτες με βασιλιάδες. Ο ξένος βέβαια της εποχής του

Όμηρου , δεν ήταν τουρίστας αλλά αγγελιοφόρος , εξόριστος , ταξιδιώτης .

ΤΟ ΤΥΠΙΚΟ ΤΗΣ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑΣ

Στο τυπικό της φιλοξενίας ο οικοδεσπότης ονομαζόταν

ξενιστής και αφού το όνομά του ξένου δεν ήταν ακόμη

γνωστό ,εκείνος προσφωνούταν με το όνομα ,ξένε.

Το τυπικό της φιλοξενίας ακολουθούσε ένα συγκεκριμένο

κανόνα που αποτελούνταν από 8 βήματα:

1) Η υποδοχή και οι πρώτες περιποιήσεις υποβάλλονται στον ξένο

από τον ξενιστή ,ο οποίος με προσφώνηση και θερμή χειραψία

τον προσκαλεί σε φιλοξενία. Ύστερα τακτοποιεί το κοντάρι του

ξένου και ό,τι άλλο ενδέχεται αυτός να έχει.

2) Μετά ακολουθεί το λουτρό όπου οι δούλες λούζουν τον ξένο ,

τον αλείφουν με λάδι και τον ντύνουν με καθαρά ρούχα.

3)Ύστερα ο ξενιστής παραθέτει δείπνο στον ξένο και την ώρα

εκείνη τηρείται μία διαδικασία. Καταρχήν του παραχωρείται

κάθισμα σε θέση τιμητική. Στη συνέχεια ,πριν το φαγητό ,οι

δούλες του φέρνουν νερό για να πλυθεί και τέλος του

προσφέρεται μία εκλεκτή μερίδα φαγητού και πιοτό.

4)Σε εξαιρετικές περιπτώσεις ο ξενιστής οργώνει μία επίσημη

υποδοχή προς τιμήν του ξένου με αθλητικούς αγώνες.

5)Ακολουθούν ερωτήσεις από τον ξενιστή στον ξένο , ο οποίος τον

ρωτάει ποιος είναι , από πού έρχεται, ποιος είναι ο σκοπός της

επίσκεψής του και ακολουθεί συζήτηση.

6)Το αίτημα του ξένου ικανοποιείται από τον ξενιστή σε όποιον

βαθμό αυτός μπορεί.

7)Προσφέρει διαμονή στον ξένο για όσες μέρες αυτός θέλει.

8) Η προσφορά δώρων από τον ξενιστή ,γίνεται λίγο πριν την

αναχώρηση του ξένου. Έτσι με αυτόν τον τρόπο επισφραγίζεται

η φιλία που προέκυψε στη φιλοξενία.

Αθανασία Σπηλιοπούλου