Τετάρτη 14 Δεκεμβρίου 2016



EYKTIKH-ΑΣΚΗΣΕΙΣ
http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/Theoria%20arxaia/Askiseis%20Grammatikis%20arxaias%20ellinikis.htm

ΕΝΟΤΗΤΑ 6-ΕΞΑΣΚΗΣΗ ΣΤΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
 http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/Theoria%20arxaia/metafraseis%20c%20gym/Ask.mefr.c/c12/c06.htm

Τετάρτη 23 Νοεμβρίου 2016

Ρατσισμός-Προκαταλήψεις - Ξενοφοβία


Φύλλο εργασίας



*   Δίνεται μια δραστηριότητα κοινή για όλες τις ομάδες, η οποία θα γίνει κατά την 1η διδακτική ώρα.

*   Δίνονται τρεις διαφορετικές δραστηριότητες, μια ανά δύο ομάδες, οι οποίες  θα γίνουν κατά την 2η διδακτική ώρα.

Δευτέρα 10 Οκτωβρίου 2016


 ΕΛΛΑΔΑ-ΕΥΡΩΠΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
Ενιαία τάξη
Να γράψετε τα συμπεράσματά σας για κάθε κείμενο ή εικόνα που μελετούμε
1.Κείμενο 1 σελ 64
..........................................................................................................................................
2.Σκίτσο 1 σελ. 84
..........................................................................................................................................
3.Σκίτσο 2 σελ. 84 και κείμενο 6 σελ. 72
..........................................................................................................................................
4.Άσκηση 2 σελ. 85 και κείμενο 2 παρ.1η
Ελπίζω..............................................................................................................................
Φοβάμαι............................................................................................................................
..........................................................................................................................................

Παρασκευή 7 Οκτωβρίου 2016

Πέμπτη 29 Σεπτεμβρίου 2016

ΠΑΤΡΑ 4 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1944-ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ
 http://www.thebest.gr/news/index/viewStory/356630
 https://www.scribd.com/document/82335581/%CE%97-%CE%94%CE%99%CE%A9%CE%9E%CE%97-%CE%A4%CE%A9%CE%9D-%CE%94%CE%9F%CE%A3%CE%99%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%A9%CE%9D-%CE%A4%CE%97%CE%A3-%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%9F%CE%A7%CE%97%CE%A3-%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%9D-%CE%A0%CE%91%CE%A4%CE%A1%CE%91
 https://christostsantis.files.wordpress.com/2013/05/ceb3ceb9cf8ecf81ceb3cebfcf82-cebccf8ccf83cf87cebfcf82_0001.jpg

Παρασκευή 23 Σεπτεμβρίου 2016

ΜΙΝΩΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ(δεξί κλικ -άνοιγμα δεσμού)
http://www.slideshare.net/Kvarnalis75/3-0-14470735
 http://users.sch.gr//pchaloul/epokhi-halkou/krete/Egypt-krete.htm  (φύλλο εργασίας)

ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗ ΤΩΝ ΜΙΝΩΙΤΩΝ
 http://www.slideshare.net/Kvarnalis75/4-14560894

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ
http://users.sch.gr/pchaloul/lessons-of-history.htm
ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
 http://photodentro.edu.gr/v/item/video/8522/517
 http://www.slideshare.net/Kvarnalis75/5-o

Τρίτη 20 Σεπτεμβρίου 2016

ΠΑΡΑΤΑΚΤΙΚΗ-ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΗ- ΣΥΝΔΕΣΗ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ
ΑΣΚΗΣΕΙΣ-ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 2016-2017
1.http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/askisis%20nea/sindesmoi1.htm
2.http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/askisis%20nea/kiries-deutereuouses/kiries-deutereuouses-1.htm
3.http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/askisis%20nea/protaseis-10.htm
4.http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/Theoria%20Nea/Protasi2.htm

Κυριακή 27 Μαρτίου 2016



 Ραψωδία Σ

Απόπειρες αναπαράστασης της ασπίδας του Αχιλλέα

Δεξί κλικ -άνοιγμα Δεσμού
http://users.sch.gr/makritid/_____2.html

 http://www.edutv.gr/deyterobathmia/i-aspida-tou-axillea

ΕΝΟΤΗΤΕΣ : 1. Γενική εικόνα ασπίδας – τεχνικές λεπτομέρειες ( 478 – 481)

2. Η απεικόνιση του σύμπαντος ( 482- 488)

3. Σκηνές από μια πόλη σε περίοδο ειρήνης ( 489 – 507)

4. Σκηνές από μια πόλη σε περίοδο πολέμου ( 508 – 539)

5. Γεωργικές εργασίες : όργωμα, θερισμός, τρύγος ( 540 – 571)

6. Σκηνές από την ποιμενική ζωή ( 572 – 588)

7. Σκηνή χορού ( 589 – 605)

8. Ο Ωκεανός ( 606 – 607)

9. Τα άλλα όπλα της πανοπλίας ( 608- 612)

10. Παραλαβή της πανοπλίας από τη Θέτιδα ( 613 – 616)
ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΣΚΗΝΩΝ : Καθώς ο Αχιλλέας θα βαδίζει προς το θάνατο θα κρατά στα χέρια του απεικόνιση σκηνών από τη ζωή.
ΡΟΛΟΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ ΑΣΠΙΔΑΣ :
v   Ο πόλεμος παρουσιάζεται σαν μια θλιβερή παρένθεση.
v   Ο ποιητής δεν περιγράφει μια αληθινή ασπίδα( συνήθως πάνω στις ασπίδες υπήρχαν φρικτές και βίαιες παραστάσεις) αλλά μια σειρά από παραστάσεις που εξυπηρετούν τις ποιητικές του σκοπιμότητες.
v   Επιβράδυνση και χαλάρωση ακροατών : προηγήθηκαν σκηνές πολύνεκρων μαχών και οι ακροατές πρέπει να ξεκουραστούν πριν παρακολουθήσουν την επιστροφή του Αχιλλέα.
v   Ο ποιητής θέλει να δώσει στους ακροατές γνώριμα στιγμιότυπα της ειρηνικής ζωής, για να τους απομακρύνει από την ατμόσφαιρα πένθους( χαμός Πατρόκλου, εκδίκηση Αχιλλέα)
ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ :
v   Αναπτυγμένη η τέχνη της μεταλλουργίας
v   Πολιτική και κοινωνική οργάνωση
v   Θεσμός γάμου και οικογένειας
v   Γαμήλια έθιμα
v   Θεσμός δικαιοσύνης
v   Χορός
v   Μουσική και τραγούδι
v   Πολεμική τέχνη ( στρατός, λεηλασίες, πολιορκίες, πολεμικά συμβούλια, ενέδρες, όπλα, συνήθεια να αφαιρούν τα όπλα από το σώμα του νεκρού αντιπάλου)
v   Αγροτική και ποιμενική ζωή : τέχνη καλλιέργειας γης, γεωργικά εργαλεία, παρασκευή ψωμιού από αλεύρι , κατανάλωση κρέατος, αμπελουργία, κοπάδια προβάτων και βοδιών, στάνες για τα ζώα και καλύβες για βοσκούς.
v   Οικοτεχνία- βιοτεχνία : λινά ρούχα, χιτώνες, υφαντική, ραπτική , κατασκευή μουσικών οργάνων, αγγειοπλαστική , τεχνίτες κάθε είδους.
v   Αστρονομία : προσπαθούσαν να προσδιορίσουν τη θέση των άστρων.
 ΕΙΚΟΝΕΣ : οπτικές, ακουστικές και κινητικές – κάποιες είναι συναισθηματικά φορτισμένες.
ΕΚΦΡΑΣΗ :  περιγραφή ανθρώπων, πραγμάτων , τόπων , περιγραφή έργων τέχνης. Η περιγραφή της ασπίδας του Αχιλλέα είναι μια φανταστική έκφραση , καθώς περιγράφεται ένα έργο τέχνης, όπως έχει δημιουργηθεί στη φαντασία του ποιητή με τη βοήθεια των καλλιτεχνικών παραστάσεων που έχει δει σε άλλα έργα. Ο ποιητής παρουσιάζει την εικόνα στο σύνολό της και στη συνέχεια επικεντρώνεται στις χαρακτηριστικές λεπτομέρειες . Οι εικόνες και οι σκηνές συνδυάζουν οπτικά, κινητικά και ακουστικά στοιχεία, είναι παραστατικές και ζωηρές και έχουν ρεαλιστικά στοιχεία. Η περιγραφή εμπλουτίζεται με αφηγηματικά στοιχεία.

Τετάρτη 13 Ιανουαρίου 2016

ΕΝΑΣ ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ
Λεονάρντο ντα Βίντσι.
Μπορείτε να φανταστείτε τον κόσμο χωρίς ρολόγια ή ψαλίδια; Τι θα λέγατε για τα αεροπλάνα, τα ελικόπτερα και τα αλεξίπτωτα; Αυτές οι εφευρέσεις είναι τόσο μεγάλο κομμάτι του σημερινού κόσμου που δεν τους δίνουμε ούτε μια δεύτερη σκέψη. Αλλά πολλές από αυτές τις εφευρέσεις δεν θα είχαν υπάρξει, αν δεν είχαν γίνει από έναν σπουδαίο άνθρωπο. Το όνομά του ήταν Λεονάρντο ντα Βίντσι.
Ο Λεονάρντο γεννήθηκε στις 15 Απριλίου, 1452 σε μία πόλη που λεγόταν Βίντσι κοντά στη Φλωρεντία. Ακόμα και όταν ήταν παιδί, οι άνθρωποι μπορούσαν να δουν οτι ο Λεονάρντο ήταν ένας ταλαντούχος καλλιτέχνης. Ένας μύθος έλεγε οτι το νεαρό αγόρι μάζευε σαύρες, νυχτερίδες και πεθαμένα ζώα για να τον βοηθήσουν να ζωγραφίσει το ιδανικό τέρας. Όταν τελικά το ζωγράφισε και το έδειξε στον πατέρα του, ήταν τόσο ενθουσιασμένος με τις ικανότητες ζωγραφικής του γιού του, που έστειλε τον Λεονάρντο στη Φλωρεντία να σπουδάσει τέχνη. Σε πολύ λίγο χρόνο, το εξαιρετικό, νεαρό αγόρι ζωγράφιζε καλύτερα και από τις δασκάλες του.

Β4-Αθανασία Σπηλιοπούλου


Αλλά ο Λεονάρντο δεν ήταν ενθουσιασμένος. Συνεχώς, προσπαθούσε να βελτιώσει την ικανότητα του ως καλλιτέχνης. Για παράδειγμα, ήθελε, οι άνθρωποι που ζωγράφιζε να φαίνονται πιο ρεαλιστικοί. Για να το καταφέρει αυτό, εξέτασε το εσωτερικό νεκρών κορμιών, για να δει πως φαίνονταν οι ανθρώπινοι μυς. Έγραφε, επίσης, σημειώσεις για ό,τι μελετούσε, αλλά έγραφε από τα δεξιά προς τα αριστερά και γι’ αυτό οι υπόλοιποι άνθρωποι δεν μπορούσαν να μάθουν για τις ανακαλύψεις του. Ο μοναδικός τρόπος για να διαβάσουν τις σημειώσεις του ήταν να χρησιμοποιήσουν έναν καθρέφτη.
Μερικές φορές η περιέργεια του Λεονάρντο τον εμπόδιζε να ολοκληρώσει πράγματα που είχε ξεκινήσει. Το δημοφιλέστερο παράδειγμα ήταν το εφτά-μέτρα άγαλμα για ένα άλογο για τον Δούκα του Μιλάνου. Το άγαλμα, ήταν προγραμματισμένο να φτιαχτεί από μέταλο. Ο Λεονάρντο είχε πει οτι μπορούσε να φτιάξει το άγαλμα αλλά μετά ξόδεψε χρόνια να μελετάει τα άλογα και το πώς κινούνταν. Έμαθε πολλά για τα άλογα αλλά δεν ολοκλήρωσε ποτέ το άγαλμα.
Ευτυχώς για τον Λεονάρντο, δεν βασιζόταν μόνο στην τέχνη για να βγάλει το ψωμί του. Ήταν επίσης ειδικευόμενος μηχανικός και ήταν συνέχεια απασχολημένος στο να εφευρίσκει νέες μηχανές. Μερικές από αυτές τις μηχανές φτιάχτηκαν και χρησιμοποιήθηκαν, όπως ο καταπέλτης που μπορούσε να πετά βαριές πέτρες στα τείχη των εχθρικών πόλεων. Αλλά πολλές από τις εφευρέσεις του ήταν πολύ <<μπροστά>> για την εποχή τους, όπως τα ρομπότ που σχεδίασε, τα οποία μπορούσαν να κουνούν τα χέρια και τα πόδια τους και τον πρώτο εξοπλισμό κατάδυσης που επέτρεπε στους ανθρώπους να αναπνέουν κάτω από το νερό.


Ο Λεονάρντο έμοιαζε περίεργος στους ανθρώπους της Ευρώπης τον 16ο αιώνα. Απέφευγε να τρώει συγκεκριμένα φαγητά και έγινε χορτοφάγος όταν όλοι γύρω του έτρωγαν κρέας. Αγαπούσε τόσο πολύ τα ζώα που μερικές φορές αγόραζε πουλιά σε κλουβιά μόνο και μόνο για να τα ελευθερώσει. Ήταν επίσης αριστερόχειρας, κάτι που θεωρούνταν αφύσικο παλιά.
Παρόλο που πέθανε 500 χρόνια πριν, υπάρχουν μερικοί άνθρωποι σήμερα που δεν έχουν ακούσει για τον Λεονάρντο ντα Βίντσι. Είναι πιθανόν πολύ γνωστός ως ο καλλιτέχνης ο οποίος ζωγράφισε τη Μόνα Λίζα, την γυναίκα με το μυστηριώδη χαμόγελο.





Τρίτη 12 Ιανουαρίου 2016

Τετάρτη 6 Ιανουαρίου 2016


ΩΡΑΙΑ ΕΛΕΝΗ
http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/OMHROS-ILIADA/Iliada/Iliada14.htm

 
OMADA A-ΕΛΕΝΗ
1.Τρωικός πόλεμος και διαφορετικές εκδοχές
Μετά το θάνατο του Πάρη παντρεύτηκε τον αδελφό του Δηίφοβο. Ύστερα από την πτώση της Τροίας ακολούθησε το Μενέλαο στη Σπάρτη, όπου έφτασαν μετά από περιπέτειες οχτώ χρόνων. Από τότε έζησαν ήσυχοι την υπόλοιπη ζωή τους. Ωστόσο, ένας άλλος μύθος θέλει το Μενέλαο να καταπλέει στην Αίγυπτο και να συναντά την πραγματική Ελένη, που του εκμυστηρεύεται ότι η Ελένη για την οποία πολεμούσαν στην Τροία ήταν ένα ψεύτικο όραμα. Στο μύθο αυτό αναφέρεται ο ποιητής Στησίχορος στην περίφημη παλινωδία του, η οποία διασώζεται μες στο Φαίδρο του Πλάτωνα[1], ο τραγικός ποιητής Ευριπίδης στο αντιπολεμικό δράμα του Ελένη, καθώς και ο σύγχρονος ποιητής Γιώργος Σεφέρης στο ποίημα του "Ελένη".
Χαρακτηρισμός της Ελένης
Ο Όμηρος παρουσιάζει την Ελένη ως πλάσμα ανθρώπινο με θεϊκή καταγωγή, αποφεύγει την κατάκριση και την καταδίκη, αλλά την παρουσιάζει συχνά να αυτοκαταδικάζεται μεταχειριζόμενη το επίθετο «κυνώπις» για τον εαυτό της. Οι λυρικοί ποιητές (Ίβυκος, Αλκαίος) την θεωρούν υπαίτια του πολέμου και την συνδέουν με την απιστία. Η Σαπφώ αναφέρεται στην Ελένη όχι για να την κατακρίνει σαν αιτία πολέμου, αλλά για να δικαιωθεί ο Έρως, ο οποίος είναι δυνατόν να προκαλέσει φοβερότατα δεινά. Ο Αισχύλος παρετυμολογώντας το όνομα της την αποκαλεί «Ελέναυς», «Ελέπτολις» και «Έλανδρος». Η Ελένη στον Ευριπίδη τέλος παρουσιάζεται περισσότερο ως θύμα, παρά ως πρόξενος κακών.

2.ΡΑΨΩΔΙΑ Ζ 344-366-ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΑΚΡΙΔΗ

Είπε, μα ο κρανοσείστης Έχτορας απηλογιά δε δίνει·
και τότε η Ελένη με γλυκόλογα του μίλησε και του 'πε:
«Κουνιάδε εμένα της κακοέργαστης, καταραμένης σκύλας,
να 'ταν τη μέρα που με γέννησεν η μάνα μου να 'ρχόταν
να με σηκώσει ανεμορούφουλας κακός και να με πάρει
για στο βουνό για στου πολύβογγου πελάου μακριά το κύμα,
πριν όλα αυτά γενούν, να μ' έπαιρνε το κύμα να με πνίξει.
Μα μια οι θεοί και τ' αποφάσισαν τέτοια κακά να γίνουν,
350 ας ήμουν καν αντρούς καλύτερου γυναίκα, που να νιώθει
του κόσμου ολόγυρα το σούσουρο και την καταλαλιά του.
Μ' αυτός μήτε έχει μήτε γίνεται μυαλό ποτέ να βάλει·
γι' αυτό θα 'ρθει λέω μέρα κάποτε να τα βαριοπλερώσει.
Μα κόπιασε πιο μέσα, κάθισε πα στο σκαμνί, κουνιάδε τι εσένα πέφτει

απ'όλους πιότερο το βάρος του πολέμου
για εμέ τη σκύλα και του Αλέξαντρου τη μανιασμένη τρέλα.
Άχαρη μοίρα ο Δίας μας έγραψε, πολυτραγουδημένο
μες στους ανθρώπους τους μελλούμενους να μείνει τ' όνομά μας!»
   Κι ο μέγας κρανοσείστης Έχτορας απηλογιά της δίνει:
355-360
«Ελένη, ας μ' αγαπάς, δεν κάθομαι, κι ουδέ μου αλλάζεις γνώμη
την ώρα αυτή η καρδιά μου βιάζεται στους Τρώες να δώσει χέρι,


που τόσο, τώρα που τους έλειψα, με λαχταρούν κοντά τους. τούτον τώρα εσύ ξεσήκωσε, και να βιαστεί κι ατός του
να με προφτάσει όσο θα βρίσκομαι στο κάστρο μέσα ακόμα·
τι εγώ θα τρέξω τώρα σπίτι μου, να ιδώ τους ιδικούς μου,
να ιδώ και το ακριβό το ταίρι μου και το μωρό το γιο μου.
Ποιος ξέρει αν πάλε από τον πόλεμο θα τους γυρίσω πίσω,
για κι οι θεοί από χέρια Αργίτικα θα με σκοτώσουν τώρα.»
   Είπε, και φεύγει ο μέγας Έχτορας μεμιάς ο κρανοσείστης,

345







ΟΜΑΔΑ Β
1.Πληροφορίες-αρχή ιστολογίου
Ασκήσεις  2-3-4
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-A115/461/3021,12207/
ΔΕΞΙ ΚΛΙΚ -ΑΝΟΙΓΜΑ ΔΕΣΜΟΥ
5.  www.gkonstantinou.com/cms/odysseia.pdf
Θεατρικό έργο του Εμίλ Βεράρεν " η Ελένη της Σπάρτης"
Ραψ δ-Οδύσσεια στιχ 259-315


Οι αναδρομικες διηγήσεις3 της Ελένης 

και του Μενέλαου  

(δ 259-315, 627-632)


     «Γιε του Aτρέα, ευγενικέ Mενέλαε, κι εσείς παιδιά
από λαμπρούς πατέρες· δίνει ο θεός άλλοτε σ' άλλον
το καλό και το κακό, ο Δίας παντοδύναμος.
Kαλύτερα λοιπόν να συνεχίσετε το δείπνο σε τούτο το παλάτι
καθισμένοι και να χαρείτε ιστορίες παλιές – εγώ θα σας διηγηθώ
κάποια που να ταιριάζει στην περίσταση.
H διήγηση της Eλένης
260
265 Δεν πρόκειται να εξιστορήσω τώρα, να πω με το όνομά τους,
όλους τους άθλους που κατόρθωσε με την υπομονή του ο Oδυσσέας·
τον ένα μόνο, αυτόν που τόλμησε κι έπραξε ο αντρείος εκείνος
268-69 στη χώρα εκεί της Tροίας, όπου τα πάθη του πολέμου / οι Aχαιοί υποφέρατε.
270 Mόνος του αυτός, πληγώνοντας το σώμα του με τις πιο άσχημες πληγές,
σ' άθλια κουρέλια τύλιξε τους ώμους του, μοιάζοντας δούλος,
και γλίστρησε στην πόλη των εχθρών με τους μεγάλους δρόμους.
Έγινε άλλος άνθρωπος, την όψη παίρνοντας
ενός ζητιάνου (τέτοιον δεν θα 'βρισκες στα αργίτικα καράβια),
275 κι έτσι παραλλαγμένος χώθηκε στης Tροίας το κάστρο.
Oι άλλοι όλοι σαστισμένοι παραμέρισαν· μόνη μου εγώ τον αναγνώρισα,
παρά την παραμόρφωσή του, και πήρα να τον δοκιμάζω;
278-79 με τις ερωτήσεις μου· εκείνος όμως, πονηρός και ξύπνιος, / όλο μου ξέφευγε.
280 Kαι μόνο όταν πια τον έλουσα, τον άλειψα με λάδι,
τον έντυσα με ρούχα καθαρά, ορκίστηκα όρκο βαρύ
να μην τον φανερώσω πως βρίσκεται στους Tρώες ανάμεσα ο Oδυσσέας,
προτού γυρίσει πίσω στα γρήγορα καράβια του και στις σκηνές·
τότε μονάχα μου αποκάλυψε το τι είχαν βάλει οι Aχαιοί στον νου τους.

285 Kι αφού πετσόκοψε Tρώες πολλούς με το μακρύ του, κοφτερό σπαθί,
γύρισε στους Aργείους πίσω, ξέροντας πια πολύ καλά τον τόπο.
Tσίριξαν τότε οι άλλες Tρωαδίτισσες· όμως εμένα γέμισε χαρά
η καρδιά μου· γιατί είχα αλλάξει μέσα μου, ήθελα πια
σπίτι μου να γυρίσω μετανιωμένη για την τύφλα μου, που μου τη φόρτωσε
290 η Aφροδίτη· όταν με πήρε να με φέρει εδώ, μακριά
απ' τη γλυκιά πατρίδα μου και χωρισμένη από τη θυγατέρα μου,
από την κάμαρή μου, τον νόμιμο άντρα μου, που βέβαια δεν υπολείπεται
σε τίποτε κι από κανένα, μήτε στη γνώση του μήτε στην ομορφιά.4»
      Aμέσως μίλησε ο ξανθός Mενέλαος, της είπε:

295 «Όλα σου δίκαια και σωστά, γυναίκα, και καλά τα ιστόρησες.
Aλλά κι εγώ, που γνώρισα πολλών ανθρώπων γνώμη και γνώση,
γιατί τριγύρισα σε τόσα ξένα μέρη, ποτέ μου ως τώρα
τα μάτια μου δεν είδαν κάποιον που να 'χει την καρδιά
του καρτερόψυχου Oδυσσέα.
H διήγηση του Mενέλαου

300 Παράδειγμα το τι κατόρθωσε και πήρε επάνω του ο αντρείος εκείνος,
μέσα στο ξύλινο άλογο, όπου, δίχως εξαίρεση, καθίσαμε
απ' τους Aργείους οι άριστοι, τον φόνο και τον θάνατο
να φέρουμε στους Tρώες.
Kι ήλθες εκεί κι εσύ· μπορεί και κάποιος δαίμονας να σε παρότρυνε,
7. O Δούρειος Ίππος.
(Μινιατούρα του 15ου αι.)
305 που γύρευε τιμή και δόξα στους Tρώες να προσφέρει [...].
307 Έφερες τότε γύρο τρεις φορές, ψηλάφησαν τα δάχτυλά σου
την κοιλιά του αλόγου, και πήρες να καλείς με το όνομά τους
τους αριστείς των Δαναών,5
310 με μια φωνή ολόιδια της γυναίκας κάθε Aργείου.
Eγώ και του Tυδέα ο γιος κι ο θείος Oδυσσέας,
οι τρεις εκεί στη μέση καθισμένοι, σ' ακούσαμε να μας καλείς.
Kι ενώ οι δυο μας πεταχτήκαμε, μας συνεπήρε ο πόθος ή έξω
από το άλογο να βγούμε ή από μέσα να σου αποκριθούμε,
315 ο Oδυσσέας μάς κρατούσε και τη λαχτάρα μας εμπόδιζε. [...]»
ΟΜΑΔΑ Γ
1.Να μελετήσετε τα παρακάτω ποιήµατα από την Νεοελληνική λογοτεχνία και να παρουσιάσετε τη λειτουργία του ίδιου συµβόλου [της Ελένης] σε κάθε ποίηµα
Ακέρια μες στα στήθη μας μαζώχτηκε η πατρίδα·
κι έργο της, λόγος, όνειρο βαθειά τους αντηχεί,
σαν από δόρυ ορμητικό, βογκώντας μιαν ασπίδα
που πίσωθέ της άγρυπνη παραφυλάει ψυχή!
Άγγελου Σικελιανού, Λυρικός Βίος, τόμος Γ΄, εκδ. Οι φίλοι του βιβλίου, Αθήνα 1947, σελ. 58


«Κι αν ήταν άδειος ίσκιος πλανερός, ας είναι βλογημένος·
γι’ αυτόν τον ίσκιο εμείς παλέψαμε και πλάτυνεν ο νους μας,
γερέψαν τα κορμιά, γυρίσαμε στην ποθητή πατρίδα
κι ήταν γιομάτα περιπλάνησες τα φρένα μας κι αντρεία
και τα καράβια μας ξεχείλιζαν ασήκωτα λεβέτια,
χρουσά σκουτιά κι ανατολίτισσες πολύ γλυκές γυναίκες.
Η γης όλη μου φαίνεται, ασκητή, σα νιολουσμένη Ελένη,
πέπλα φοράει με ξόμπλια θάλασσες και ξενιτιές και κάστρα ...»

Νίκου Καζαντζάκη, Οδύσεια, γ΄έκδοση, εκδ. Δωρικός, ραψωδία Ω, στίχοι 966-973.

Είμ’ η Ελένη· από του Ήλιου
την πηγή χυμένη εγώ,
το χρυσόνειρο είμαι του Ήλιου
και στον Ήλιο, εκεί γυρνώ·
γύρω μου, όχι· σε είδωλό μου
θεόπλαστο ολοζωντανό
θεοί και ήρωες γύρω αψήφησαν
πόλεμο και χαλασμό.
Όχι εμένα! Τον υπέρκαλο
νυχτανεβασμένο ίσκιο μου
σε γη και ώρα στοιχειωμένη
πήρε ταίρι ο γόης Κιμμέριος·*
είμ’ η ανέγγιχτη κ’ η αχάλαστη,
κ’ η άφταστη. Και είμ’ η Ελένη.


Κωστή Παλαμά Άπαντα


Τώρα ξεχνώ τα πιο γνωστά μου ονόματα ή τα συγχέω μεταξύ τους -
Πάρις, Μενέλαος, Αχιλλέας, Πρωτέας, Θεοκλύμενος, Τεύκρος,
Κάστωρ και Πολυδεύκης - οι αδελφοί μου, ηθικολόγοι· αυτοί, νομίζω,
έγιναν άστρα - έτσι λένε, - οδηγοί καραβιών· - Θησέας, Πειρίθους,
Ανδρομάχη, Κασσάνδρα, Αγαμέμνων, - ήχοι, μόνον ήχοι
χωρίς παράσταση, χωρίς το είδωλό τους γραμμένο σ’ ένα τζάμι,
σ’ έναν μετάλλινο καθρέπτη ή στα ρηχά, στ’ ακρογιάλι, όπως τότε
μιαν ήσυχη μέρα με λιακάδα, με πολλά κατάρτια, όταν η μάχη
είχε κοπάσει, και το τρίξιμο των βρεγμένων σκοινιών στις τροχαλίες
κρατούσε τον κόσμο ψηλά, σαν τον κόμπο ενός λυγμού σταματημένον
μέσα σ’ ένα κρυστάλλινο λαρύγγι – κ’ έβλεπες τον κόμπο να σπιθίζει,
να τρέμει
χωρίς να γίνεται κραυγή, και ξαφνικά όλο το τοπίο με τα καράβια,
τους ναύτες και τ’ αμάξια, βούλιαζε μέσα στο φως και στην ανωνυμία.

Γιάννη Ρίτσου Ελένη

Περπάτησα έξι μέρες ώσπου να ’ρθω
στην πύλη αυτού του παλατιού.
Ήθελα ν’ αντικρίσω μια φοράν εκείνη
που η ομορφιά της θόλωσε τα φρένα
τόσων παλικαριών και γέμισε με θρήνους
τις χώρες της Ελλάδας και την Τροία.
Βαρέθηκα πια να μετρώ τις μέρες
που σέρνομαι εδώ γύρω. Δούλες πονόψυχες
μου δίνουν πότε – πότε λίγο φαΐ
και δούλοι βλοσυροί με διώχνουν,
με χτυπούν με τα ραβδιά τους.
Μα εγώ όλο και ξαναγυρίζω προσδοκώντας
να ιδώ τον ήλιο που θα μου θαμπώσει τα μάτια.
Σήμερα το πρωί δε βάσταξα
και ρώτησα την πιο γριά υπηρέτρα
γιατί δε βγαίνει η Ελένη απ’ το παλάτι
να λάμψει η πόλη, να χαρούν οι ανθρώποι
το θείο δώρο της μορφής της. Γέλασε
εκείνη ένα στριγγό κακόηχο γέλιο
και μου ’πε: «Ποιαν Ελένη θέλεις
να δεις; Σ’ ένα δωμάτιο με κλειστά
τα παραθύρια, δίχως τους καθρέφτες της,
μακριά απ’ τον κόσμο, ζει μια γυναίκα
όμοια μ’ εμένα. Άσπρα μαλλιά, στόμα
ξεδοντιασμένο, σακκουλιασμένα μάτια
δίχως λάμψη, κι η σάρκα πλαδαρή, νερου-
λιασμένη. Έξω δε βγαίνει
και κανένα πια δε θέλει να δεί. Εγώ μόνο
μπαίνω στο μισοσκότεινο δωμάτιο
και τη φροντίζω.
Ξένε, δε συλλογίστηκες
σαν πόσα χρόνια να ’χουν περάσει
απ’ όταν άρχισε ο πόλεμος της Τροίας.»


 Γ. Mανουσάκης Σπασμένα αγάλματα και πικροβότανα


2,3. http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-C112/347/2318,8866/
ΔΕΞΙ ΚΛΙΚ =ΑΝΟΙΓΜΑ ΔΕΣΜΟΥ

4.«Κι O,τι Eχεις Δει Για Αληθεια Το Λογιαζεις;»
Ήμουν κι εγώ στον πόλεμο τοξότης·
το ριζικό μου ενός ανθρώπου που ξαστόχησε.

Αηδόνι ποιητάρη,
σαν και μια τέτοια νύχτα στ' ακροθαλάσσι του Πρωτέα
σ' άκουσαν οι σκλάβες Σπαρτιάτισσες κι έσυραν το θρήνο,
κι ανάμεσό τους –ποιος θα το 'λεγε– η Ελένη!
Αυτή που κυνηγούσαμε χρόνια στο Σκάμαντρο.
Ήταν εκεί, στα χείλια της ερήμου· την άγγιξα, μου μίλησε:
«Δεν είν' αλήθεια, δεν είν' αλήθεια» φώναζε.
«Δεν μπήκα στο γαλαζόπλωρο καράβι.
Ποτέ δεν πάτησα την αντρειωμένη Τροία».
[…]
ήταν εκεί, στην όχθη ενός Δέλτα.
Και στην Τροία;
Τίποτε στην Τροία – ένα είδωλο.
Έτσι το θέλαν οι θεοί.
Κι ο Πάρης, μ' έναν ίσκιο πλάγιαζε σα να ήταν πλάσμα ατόφιο·
κι εμείς σφαζόμασταν για την Ελένη δέκα χρόνια
Γ. Σεφέρης, «Ελένη» (απόσπασμα)
(Aπό το Γ. Σεφέρης, Ποιήματα, Ίκαρος)
Γοργίας, «Ελένης Εγκώμιον»: Υπεράσπιση της Ελένης